La scultura e l’architettura funeraria spesso utilizzano il linguaggio dei simboli per trasmettere messaggi profondi, carichi di significato ed emozione, talvolta pienamente comprensibili solo a coloro che ne conoscono la “grammatica” e ne riescono a contestualizzare l’utilizzo. Si tratta di simbologie occulte, nel senso etimologico del termine, ossia impenetrabili, inconoscibili, o comunque recondite e misteriose. Talvolta si rifanno ad usanze arcane, avvolte da un senso di magia ed esoterismo, altre a tradizioni e credenze popolari. In ciascuna sepoltura ogni singolo dettaglio, materiale utilizzato, espressione, gesto può essere portatore di contenuto narrativo e creare dialogo fra i parenti e i loro defunti, nonché ammiccare allusivamente a coloro che, in visita al Cimitero, sappiano interpretare correttamente i numerosi stimoli semantici.

Al Cimitero Monumentale trovano riposo numerose personalità importanti ed influenti nell’ambito sociale, economico e politico appartenute alla Massoneria, associazione su base iniziatica che lega molte delle sue attività a un complesso cerimoniale esclusivo ed esoterico. Non sono, quindi, infrequenti i riferimenti a questa consorteria, espressi tramite criptici particolari: il compasso, la squadra, l’ancora, l’occhio, la stella a cinque punte…Ne sono un esempio evidente le sepolture di Fedele Sala e Agostino Bertani.

Leggende popolari e superstizioni si rispecchiano iconograficamente nelle rappresentazioni animali, quali il pipistrello bronzeo sul portale della cripta dell’Edicola Crespi, creatura che, generalmente, simboleggia le tenebre, la morte e il caos ed è spesso associata alle forze oscure e sotterrane, o il gallo del Monumento Lucini, che vigila sulla notte annunciando il nuovo giorno e diventa, metaforicamente, simbolo di resurrezione.

Anche la millenaria pratica dell’astrologia, considerata dagli antichi al pari di una scienza esatta e utilizzata per predire il futuro, trova spazio fra i simboli adottati dalla scultura funeraria, come è evidente nel monumento Molteni, dove il dio del Tempo, Crono, veglia sulla sepoltura seduto su un globo terracqueo fasciato da costellazioni.

Nella moderna edicola della famiglia Galimberti Faussone di Germagnano sono invece visibili formule geometriche e matematiche, rimandi alla Geometria Sacra - proiezione approssimativa della divinità - e ad alchemiche e ad astrologiche raffigurazioni.

Decifrare i complessi rimandi simbolici racchiusi nelle opere di questo percorso farà comprendere la straordinaria stratificazione e ricchezza del linguaggio iconografico funerario.